Exaudi
Inés Mogollón, musicologist
Y bien, al fin llegó la hora: encerrada en mi estudio escucho el último registro -último a día de hoy- dedicado íntegramente a la música de Tomás Luis de Victoria.
Y bien, al fin llegó la hora: encerrada en mi estudio escucho el último registro -último a día de hoy- dedicado íntegramente a la música de Tomás Luis de Victoria.
Los nuevos medios informáticos nos permiten acercarnos a la música en unas condiciones de accesibilidad nunca antes vistas. Recursos como Spotify ponen a nuestro alcance toda la música de Victoria en un clic. El catálogo de obras actualmente conocidas de Victoria tiene 205 piezas musicales, siempre y cuando no nos dé una alegría algún archivo poco explorado. La lista de obras en la que nos hemos basado para hacer nuestra lista en Spotify es la lista alfabética del CEV.
En el año de 1585, Tomás Luis de Victoria (Thomé, como gustaba llamarse) inició su viaje de vuelta desde Roma a España. Este traslado, que afronta cargado de expectativas tras los 20 años que llevaba residiendo en la Ciudad Eterna, marcará un antes y un después en su biografía. A pesar de la posible (y en todo caso puntual) “escapada a Roma” que realizara con posterioridad, se trató de un viaje sin retorno.
Esta colección de cuadernillos constituye la primera edición de las obras de Tomás Luis de Victoria, uno de los grandes creadores de la música occidental. Preparó su publicación mientras se encontraba en Roma desarrollando una intensa labor profesional. Ejercía entonces como “cantor” y responsable de la música para la iglesia aragonesa de Santa Maria di Monserrato, lugar para el que seguramente crearía alguna de las obras de la colección.
Dice el diccionario de la RAE que la música es el “arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre, ya tristemente”. Sin embargo, hasta la invención de los medios de grabación y reproducción fonográficos, la única manera de fijar esos sonidos y hacerlos perdurar en el tiempo más allá del momento de su ejecución o interpretación ha sido la escritura.
Tomás Luis de Victoria, el gran músico abulense, nació tanto biológica como musicalmente en la estela del Concilio de Trento -1545/1563- al nacer tres años después de la ceremonia solemne de apertura en 1548. Este concilio, y sus decretos, establecieron unas nuevas pautas que modificaron el mundo católico y su devenir religioso, ideológico y por supuesto musical. Es lo que posteriormente se llamó Contrarreforma y se produjo en la transición entre los siglos XVI y XVII. Victoria fue uno de los partícipes más activos en la instalación, potenciación y extensión de este espíritu tridentino.
En el artículo anterior dejábamos a Sebastián de Vivanco como maestro de capilla de la catedral de Ávila, reconociéndole hasta ese entonces una enorme valía que, por sí sola, ya le habría hecho figurar entre los personajes más ilustres de la ciudad. Pero hay que finalizar su biografía comentando el periodo que realmente le llevará a ser una auténtica celebridad: su última estancia en Salamanca.
Su nombre es prácticamente desconocido, su obra apenas suena entre los intérpretes de polifonía de nuestro tiempo, su labor es escasamente reconocida y los estudiosos han prestado poca atención a su figura.
¿Por qué razón la historia le ha hecho tan poca justicia a Sebastián de Vivanco? Probablemente el hecho de haber nacido en la misma época y la misma ciudad que el astro de la música Tomás Luis de Victoria haya eclipsado a este gran compositor, aunque afortunadamente en las últimas décadas su estudio y valoración van situando poco a poco al Maestro Vivanco donde merece.
Está demostrado ya que Santa Teresa y Tomás Luis de Victoria no tuvieron una relación directa. Por diferencia de edad y de caminos. Teresa nació en 1515 y Victoria en 1548. Ella, por tanto, treinta y tres años mayor que Victoria. (Acaso el padre de Victoria y Teresa pudieron ser de la misma pandilla de amigos, ya que eran de la misma edad, más o menos, coparroquianos de San Juan, y no vivían lejos).
“Una colección de verdadera música sacra, para el uso y las necesidades del año litúrgico”
